创伤性经历 (6 of 8)

Thu 12 Sep 2013 « 返回页首

YouTube» Vimeo» Audio» Paperback» 网站»

首先我们快速的回顾一下我们之前的学习；我们看到耶稣教导释放事工，释放事工是神国度的彰显。当我们做释放事工的时候，必须要与圣灵同工，这需要信心。我们必须相信我们为人祷告的时候，一定会有事情发生。我们看到耶稣的教导，一个人得到释放之后，邪灵还是要尝试回来掌管这个人。

我们的结论是，一个人必须改变他的生命的架构，这样仇敌魔鬼才不会再回来。我们不单只是把鬼赶出去，而是要把它居住的坚固营垒完全拆毁。我们讲到三个邪灵进入人生命的方式，一）合法权利。二）透过创伤性的经历。三）对创伤性的经历的回应。

我们也看到为什么人会得释放，释放的根基是什么。第一个根基是主耶稣为我们所成就的，耶稣在十字架上买赎我们回来。有时你会发现魔鬼在争执说那人是属于魔鬼的，所以你必须要训导神的话语，他是属耶稣的。另一个根基是个人的，我们必须要预备好这人的心，让他进入到释放里。通常他没有得到释放的原因，是我们没有好好预备他的心，让他进入到释放中。

我们谈到人首先要看清自己的问题，并为此承担责任，否则释放很难继续下去。所有的改变来自于承认我们需要改变，并为这个需要负起责任。我们看到很多人来接受服事的时候，他们只是希望我们解决他们的问题，而不愿担起最初他们如何进入这个光景的责任。作为一个服事者，我们需要帮助我们的服事对象了解，他们在释放过程中需要扮演的角色是什么，要承担什么责任。

他们必须要认罪悔改，把他们的罪带到十字架前。他们必须要饶恕和释放饶恕。有时人会很难饶恕自己，领受从主而来的饶恕同时也释放饶恕在那些伤害他们的人的身上。一个不愿意饶恕的人很容易在停留在辖制里面，不能得自由。

人们也必须弃绝在他身上的捆绑，弃绝就是破除建构在我们生命中的坚固营垒。例如，一个人过去拜偶像，与偶像有一个协议，他们必须要说出破除协议的话。如果这个人是献给庙宇和偶像的，他必须要说出话语破除这个献祭的行动。耶稣说我所说出的话是灵是生命，所以我们所说的话是很重要的。

人也必须要负起责任来抵挡魔鬼。他们不能很被动很负面的说“你来帮我做就好了。”在释放事工中有一个属灵的争战正在发生。人们必须要愿意站立抵挡魔鬼，仰望神得自由。

昨天我们谈到心里的坚固营垒和捆绑。让我们可以认清心里的问题是什么并去处理问题。我们谈到魂结，就是人与魂与一些影像连结。我们讲到苦毒论断的根和内在誓言；咒诅的言语，包括自己咒诅自己或者是来自别人的咒诅；我们也谈到创伤性的经历。有时人也会把过度的重担和期待放在人的身上。

我们也谈到是如何向邪灵开的门。包括家族历代的咒诅，家族的人做过的事让历代的咒诅临到家族中，当有人愿意处理时，这个咒诅就会停止。当一个家族的人愿意代表家人为这个行为承担责任，在神的面前做认同悔改，把十架放在家族和罪的中间。我们有教导要认清历代家族的咒诅，通常需要了解这个问题是从什么时候开始的，这样就可以知道这是不是一个家族历代遗传下来的问题。

行邪术，通灵及跟灵界有关的事情也会打开门让邪灵进来。性方面的罪也会让生命向邪灵敞开。有些习惯性的罪也会向邪灵打开门。苦毒，憎恨，愤怒，不饶恕，悖逆，苦毒的论断，所有这些都会让邪灵有渠道进入人的生命。

接下来我们要看的是关于创伤性的经历。我会跟大家分享寻找它的根源的几个步骤，然后如何帮助人经历自由。

创伤性的经历，我也正在学习这个领域。我发现很多人的问题都是发生在年幼的时候，通常是一个创伤性的伤痛的经历。创伤是我们在情绪上无法面对的，无法愈合的经历，是一个无法磨灭的记忆。这些经历可以是一般性的，也可以是非常严重的。

每一个人面对创伤性的经历的回应都不一样。我们必须要了解的是，人们是不会忘记他们经历的创伤。经历越伤痛，记忆就会越深。经历如果是非常伤痛的，或者是很持久的经历，就会烙印在他的记忆里。

例如，一个人经历了摩托车车祸，车祸的冲击可能会停止他大脑的运作，忘记当时发生的事情。你跟摩托车手谈起车祸，他对车祸之前和之后的记忆都有，但是车祸当时的记忆就没有了。其实他们记得当时的车祸，只是他们失去了意识。创伤性的经历的记忆分散在他身体里。

当人有创伤性的经历的时候，在他们的记忆中产生一个烙印，是大脑中的化学元素烙印在身体里面，邪灵就通过这个印记进入到他的生命中。当人经历创伤性的经历的时候，一定会有一个影像在他的记忆中，创伤性的记忆是这样的：

1. 有一个图像，影像很深的记得。如果你回忆你的人生，有没有一些在学校里非常尴尬的事情或者人生中非常惨痛的记忆。会有一个图像，影像出现。大部分人都会有这个情况，你的经历是用图像记忆起来的。还有就是你对这个经历的解读，这个经历对我有什么意义。

对于一个从小被性侵犯的孩子，她有被性侵犯的图像记忆，她也记得当时的味道，灯光，场景等等；她对整个事件的解读就是“我是不配的，没有价值的，男人是会伤害我的。”她对这个事情产生的回应就是内在誓言，“我不再信任任何人。”所以在这个创伤性的记忆中包括：整个事件的图像，因着这个事件他们产生的信念，以及对这个事件的回应。所有这些都包含在这个创伤性的经历里面。

举例来说，被性侵犯的人会记得性侵者的形象和当时事情发生时的场景，她会记得当时的感觉，声音，味道和影像。她对整个事件的解读就是，“我是无助的，没有价值的，都是我的错。”她对这件事的回应就是，“我不能告诉任何人，我永远不能相信男人。”这就是我们之前讲到的，心里的捆绑和回应。当一个人有一个创伤性的经历的时候，就会包括所有这些；最有能力影响我们的就是那个图像，以及她们对这个图像的解读。

人可以尝试将问题压抑下来，埋在心底里，可是之后她们可能会看见，听见或者闻到一些东西，勾起她们的记忆，所有的感受又再次浮现出来了。去年，我在印尼的一个女儿在怀孕五个月的时候发生流产，我赶紧飞过去帮助他们经历这个阶段。经过长途的飞行和一些服事，我经历了非常忙碌的几天。我必须要管理好自己的情绪，因为我要服事别人，然后我回到新西兰，正是圣诞节，我有很多事情要做。

四个星期之后，我坐在电视机前看电视，有一首歌开始唱起来，就是『奇异恩典』，我就开始一直哭，一直哭，因为我上一次听到这首歌时，是在我女儿的家举行的礼拜。我把对那个流产的忧伤一直压抑下来。可是这首歌让我想起当天发生的事情，所有的忧伤都开始浮现出来。我仿佛看到在房子里，听见女儿在唱歌，我的孙子就躺在盒子里。我需要好好的忧伤，然后把她交托给主。

我这个女儿经过一个很长的忧伤的时期，特别是他们那边做火化的方式，对她来讲是一个很难承受的经历，她里面有很大的冲击。我跟她说最重要的是，你要从神的角度来看这件事，你必须要有一个不一样的图像在你的脑海里，因为你看到的最后一个图像带给你很深的困扰，你需要神给你一个不同的图像，你无法挪去人的记忆，但是你可以做到的是让神给你一个不一样的图像。

当我们经历一个伤痛的经历的时候，我们能看见的是非常有限的，都是围绕在我们的伤痛中。所以我们面对这个伤痛的方式就是邀请圣灵将这个人带回到这个经历中；让他们在这个经历中看到主耶稣，当然这人也必须愿意让圣灵带他回到原来的经历中。大部分人会将伤痛压抑下来，好像把他们关在房间里，不让任何人进入。他尝试压抑他的疼痛。

我常常鼓励他们让基督进入那个记忆的房间，再次面对伤痛；主耶稣一定会向你说话，安慰你，为你改变那个环境。对于我的女儿来说，我请她闭上眼睛，想象她之前看到的图像，邀请主耶稣进来。她立刻看见主耶稣站在那里，她看到他的忧伤，主耶稣紧紧抱着孩子，对她微笑，对她说话，她的忧伤当时就消失了。所以她对孩子的最后回忆不是棺材推进火里去烧，而是主耶稣抱着孩子，这带给她一个很大的释放。

当人们有一个伤痛的经历时，他们需要圣灵将耶稣启示在那个经历中。你可以想象旧约中列王记下第六章，以利沙的仆人看到军兵围困他们非常害怕；他在恐惧中对他的主人说他不知道怎样去面对这个状况。以利沙这样祷告，“主啊，你打开他的眼，让他看见他的眼睛没有看见的，打开他的眼，看见帮助我们的比抵挡我们的要多得多。”圣灵就打开了他的眼睛，他就从灵界里面，从神的角度看见所有天使天军的同在。他能够看到敌军，但他还能看到其它的，他看到神的大能是站在他那边的，他就有平安了。

这是神医治创伤性的经历的主要方式之一。我经常跟当事人解释，他们把创伤性的记忆放在一个房间锁起来，想这样来拯救自己。我让他们愿意想起他们过去不希望想起的东西，邀请耶稣进入那个房间。很多当事人想起过去的经历的时候就开始流泪，我就问他们，“看耶稣在哪里？耶稣在做什么？他的表情是什么？他说了什么？”然后那个人就开始和我互动，跟我说他看到了什么，就会有另一个图像进来，这个图像就会改变他的回忆，取代之前惨痛的图像。

有一个姐妹，当她五岁的时候被领养，她跟她的教会分享她是被领养的，以及她是怎样听到我们的见证而信主的。当我听到她的见证的时候，我说，“主感动我要为你祷告，主要医治你。你还记得当初你的妈妈把你送去领养吗？”她说，“我记得非常清楚。”那就是在她脑里的一个图像，有很多的忧伤，在那个图像中，她的妈妈将她交给陌生人。有很多的疑问，妈妈为什么要这样做？我怎么了？有很多这些东西在她的脑海里出现。

我对她说，请你闭上眼睛，让自己回忆起当时的经历。她就开始哭泣，回忆起那个经历，当着我们所有人的面流泪。我问她，“你能看到耶稣吗？”她说，“我看到耶稣。”我说，“耶稣看起来怎么样？”她说，“他也在流泪，为这件事情悲伤。”我说，“你可以为这件事情仰望他。”我没有想到她真的伸出手，站在那里僵硬住了，聚会的一个半小时，她就一直保持这个姿势。一般人是没有办法做到的。她就像是被抓住了。我继续讲道，然后做呼召。她突然就出来了，我问她，“发生了什么事？”她 有一个遇见耶稣的经历。“耶稣跟你说了什么？”“他说这不是我的错。”这么多年，她一直相信一个谎言，“这都是我的错。”她一直被邪灵搅扰，当耶稣把真理告诉她的时候，“不是你的错，你不是一个坏人，我爱你，我永远不会离弃你。”我第二天看到她，其实我没有认出她来，她完全不一样了，有喜乐和生命在她里面。

我记得为一位曾经遭受过性侵犯的女孩祷告，我问她愿不愿意回到过去的回忆里，她就开始流泪，开始描述当时发生的事情，描述她的父亲进到房间。我让她寻找耶稣，她看到他并开始流泪，她说耶稣充满了怜悯，他在流泪，他看到发生的事情很难过。我说，“你定睛在耶稣身上，看他做什么，说什么。”她就跟耶稣互动，她说，“耶稣走向我，站在我跟我父亲中间，我现在看不见我爸爸了。耶稣说他会保护我。”她完全改变了，三个礼拜之后，她跟她父亲和好了。她从这个创伤性的经历中得到医治，那个创伤性的图像被另一个图像取代。

有时，创伤背后有邪灵，或者跟这个创伤有魂结。如果你觉得圣灵有带领你，把创伤性的经历和魂结砍断，命令邪灵离开，同时也让圣灵启示耶稣在当中的作为。有时，过程中人们会有很多怒气，很多苦毒，他们需要经历饶恕的祷告。创伤的本质是一个图像；跟图像连接在一起的感受，因着他对这个事情的解读而产生了信念；他对这个事件作出的回应，他对这个事情的回应也需要悔改，谎言被真理取代，他们需要被释放，砍断魂结。

我鼓励你尝试这样做；我鼓励你如果有人有这样创伤性的经历，邀请耶稣进入这个经历中并医治他们；你会惊讶这个过程有多么容易，人很容易就得到自由，得到释放。

我为一位姐妹祷告，她因为堕胎有很深的忧伤。她看见耶稣抱着她的孩子，她就开始流泪；耶稣对她说，“你需要饶恕你自己。”耶稣已经饶恕她了，可是她不愿意饶恕她自己。在这个领域，很多人都有不一样的经历，那些经历总是伴随着图像；跟着图像就会有当下的感受，还有由图像而来的信念，以及对事件的回应。信念的改变是因为我们听见，看见真理；回应的改变是通过我们认罪悔改，邪灵就会很容易的赶出去。

给大家一些关于创伤性经历的例子，让我们知道我们需要寻找的是什么。创伤是一个负面的图像，因着一个伤痛的经历而烙印在人的记忆里面。同样的经历对一个人来说是创伤，而对另外一个人可能不算什么。

我们在服事中经常遇到的一些创伤性的经历有，

1.在母腹中的经验。一个孩子在母腹中被拒绝，对孩子是一个很大的创伤，影响是一生的。过去一百年来的科学认知是，孩子所有记忆都在大脑里面，如果大脑还没有形成的话，他们是不会记得的。而过去四五年中，通过利用超音波的研究发现，这不是真的。当一个孩子在母腹中时，他对母亲和周围的环境有清楚的了解。

母腹中的孩子可以很深的感受到被拒绝。一个女孩在母腹中，当她发现父母想要的是男孩的时候，她会感受到被拒绝，而这个拒绝感会让邪灵进入到里面。母腹中的孩子可以感受到母亲的情绪状况，如果母亲有很深的焦虑，忧郁，愤怒或者家里面有冲突，对孩子都会有很大的影响。母腹中的孩子能够明白妈妈对他讲的话，妈妈对爸爸讲的话，爸爸对他讲的话，爸爸对妈妈讲的话。如果怀孕过程中出现一些状况，例如如果母亲得了血毒症，腹中的孩子会有对死亡的恐惧。如果有尝试要堕胎，这个孩子也会记得的。或者之前有过堕胎的经历，孩子是会知道的，也会受到影响。只有圣灵能启示我们他的问题是不是从母腹中得到的。

有时出生时的创伤也会带给孩子很深的伤害。早产，脐带绕颈，或者难产的压力会对孩子造成伤害。跟母亲没有很好的连结，也会造成创伤。很多人认为婴儿不会说话，没有感觉，他不会知道；事实是孩子在没有保护的状况下，很容易让邪灵进入引起创伤。孩童期创伤，被拒绝遗弃的孩子，被领养的孩子，或者家庭中有很大冲突和危机的孩子，言语上或肢体上的虐待，或者是害怕恐惧的经验；父母离异也会深深的让孩子受创伤，或者是严重长久的疾病，开刀，意外，亲朋好友的去世，求学的经历。我们服事过很多人，在校园中都有很惨痛的经历。破裂的关系，意外，流产，堕胎都是创伤。

有很多方式给我们的情绪带来冲击，邪灵利用这个机会进入我们里面搅扰我们。当你在服事人的时候，就要寻找有没有这样的创伤性的经历，一个带着负面能力的图像。当我们跟人交谈的时候，求圣灵将这些都显现出来。我跟大家分享一些应做的步骤。

创伤性的经历带来的问题包括：1）图像，由图像带来的感受，感受所结出来的信念，以及对这件事情的回应。2）有时创伤会有一个魂结，我们必须要砍断魂结。3）有时邪灵会附在创伤的背后，我们在处理释放的过程中，可以将邪灵赶出去。

我们看过很多邪灵进入我们生命中的方式；当你坐下来服事这个人，应尝试了解他的问题是什么，以下是一些诊断的步骤。通常人们寻求服事的时候，都有一些问题请你帮助他。你必须要聆听问题寻求答案。当他带着问题来时，你就提出问题，寻找这个问题真正的根源是什么。不管他的问题是什么，我们可以开始提出这样的问题，帮助我们寻找问题的根源，邪灵是如何进入的。

我们服事的出发点就是要拆毁邪灵居住的屋子，再赶鬼。邪灵居住的屋子是怎样造成的？可能是家族历代的咒诅；可能是犯罪的模式；可能是一些心里的回应，如魂结或苦毒的论断；也可能是创伤性的经历。

我们可以这样处理：“可以跟我讲你的问题是什么吗？它怎样影响你？这个问题有多久了？”当你问“这个问题有多久了？”的时候，你就可以知道这是不是一个家族历代的问题。在诊断问题的时候我们会寻求这些：

1）这是不是家族历代的问题？换句话说，有没有家族历代的咒语在运行中。他的家族中有没有同样的问题。当你跟一个人谈论他的问题的时候，可以问他，“你的家族中有没有其他人有同样的问题？”“这个问题有多久了？”很多时候可以根据问题发生的时间找到问题的根源。我们在诊断的时候就是在搜集这些资讯，聆听圣灵告诉我们的。圣灵有时会感到我们问一些奇怪的问题。

2）你是否跟某个人或某件事有魂结。甚至问题是这个人引起的，你仍跟他有连结。可能是在性方面的犯罪，让你跟这个人有魂结；或者是跟虐待你的人有魂结；跟一个遗弃你的人有魂结。有没有任何苦毒的根和不饶恕存在，或者在苦毒中对某人的论断存在。“我永远不要相信男人，男人只会让你失望。”有没有任何苦毒的期待；有没有任何内在的誓言。“我永远不这样做，我永远不那样。”找出这些问题的答案。

也许什么问题都没有找到，但至少你知道你需要寻找什么。这人的生命中有没有任何咒诅的言语，自己对自己的咒诅，或者是死亡的意念；或者自己对自己不断重复的话，或者别人对他生命所说的话；寻找这些，会告诉我们问题的根源是什么。有没有重复性的犯罪？有没有任何的创伤？创伤的图像对他生命引起负面的影响，负面的伤痛。是什么样的邪灵在背后？透过这个方式回想他的生命，你就会系统的拆毁邪灵的房子。使用我们今天教导的自由的根基，就是宣告我们的信仰，宣告他是属于主耶稣的，然后认罪，悔改，饶恕，弃绝罪，弃绝邪灵。

如果我们不寻找心里面的真正根源，只是改变了他们的行为，这样的改变不会持久。心里面真正的问题必须处理。当人带着他的问题来找你的时候，不要立刻为他祷告；花点时间寻求，问问题，聆听；当与人交谈时，要留意他浮现出来的一些情绪。我跟人交谈，他们开始流泪，我就会停下来问，“你怎么了？”“你的感觉是什么？”“为什么这个感觉会出来呢？”这就告诉我他心里面正在发生的事情。

所以你看到这不是简单的一二三几个步骤就解决问题了，我们需要敏锐的圣灵工作；圣灵会启示我们应往哪个方向走。所以开始时，我会让人放松，然后问问题，在问题中找到根源。然后看问题的根源所影响的范围是什么；是家族历代遗传的问题？是魂结？内在誓言？苦毒的论断？死亡之愿？咒诅的言语？还是罪？每一个东西被拆毁之后，释放就很容易了。总是从这个角度释放，拆毁盔甲，拆毁屋子，把邪灵信赖的盔甲拆毁之后，释放就容易了。总是这么容易吗？如果你遵循这样一个过程，就会容易很多。

（译员分享了前一晚他们为一位曾经有过堕胎经历的姐妹所做的释放祷告。）

在状况中，我们必须清楚的告诉他们责任是谁的；这人清楚他所做的，他在忧伤当中也有很大的伤痛，我必须要很温柔的告诉他；当你在选择自己还是孩子的时候，你选择了自己，夺去了孩子的生命。我跟他分享了我看到的异象，在天堂神看顾很多这样的孩子。当你选择堕胎的时候，表面看是选择了最简单的方式，可是不知道有更多新的问题产生。

我们一步一步的带领她，帮助她离开她的状况。第一，来到主的面前，认罪悔改。如果你认罪悔改，神会赦免你。第二，处理对孩子的忧伤问题；求神给她一个异象；当她向主敞开心的时候，神开始向她显现，跟她说话；她看到耶稣抱着她的孩子，耶稣对她说，“你必须要饶恕你自己。”我就让她聆听这个孩子是男生还是女生，我们立刻有一个感动知道他是什么，然后我让她给孩子起个名字，把孩子交托给主。她看到主耶稣抱着她的孩子，对她微笑，对她讲安慰的言语。

每一个步骤非常清楚。处理罪，命令邪灵离开，带她经历主，遇见主；让她承担责任，为孩子命名，带出整个事件非常好的结果。她的表情，面容，在之后完全不一样了。我们拆毁了仇敌魔鬼在她生命中所建造的。从一个谎言开始，“这没有什么，只是一块肉，把它切掉就好了。”最后她承认这个真理，“这是她的儿子，这是他的名字，她夺去了他的生命。”但是耶稣饶恕她了，耶稣现在在照顾这个孩子。

神的作为是非常奇妙的，你只需要拆毁这些坚固营垒，负起责任，认罪悔改，弃绝捆绑，释放饶恕，然后领受主的医治。使用这些工具来拆毁邪灵居住的屋子，当你在头脑里面知道你要寻找什么，你就会发现重复的东西会不断的发生。家族历代的问题，魂结，苦毒的论断，内在誓言，死亡之愿，咒诅的言语，不断重复的罪，创伤性的图像，邪灵。每一个部分都有解决的方法。

我们如何在服事中越来越老练呢？你必须要不断的操练，愿意服事弟兄姐妹；不要想是“我要解决你的问题”，而要想，“这是你的问题，但耶稣有答案。”我是帮助你找到耶稣，找到问题的答案，面对真理，即使这个真理不容易接受。

当我们服事人的时候，总应是由他们自己承担他们问题的责任，耶稣有他们问题的答案；我们也需要圣灵帮助我们看到问题的真正根源是什么。我们带着谦卑和爱来面对这个人，帮助他们看到真理，当他们知道真理的时候，我们就可以带他们得释放。

如果你发现服事的人有很多的挣扎，无法释放，那可能是缺少了某一个步骤，我们需要神的帮助。可能是罪，可能是不饶恕，可能是有些捆绑需要解决；如果我们把整个屋子拆毁，邪灵就会很容易的离开了。

当我们服事完这个人之后，接下来需要怎么做？我们分享几处经文，以便我们能够知道原则是什么，如何实际的帮助人。

首先我们看雅各书第四章7节，这个经文跟自由有关系，“你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”这里很清楚，神要我们抵挡魔鬼。抵挡就是很积极的面对，去抵抗。同时神也要我们与主站在一边，顺服神，抵挡魔鬼。

另一处很类似的经文是以弗所书第四章22至24节，“就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”这里讲到两个东西，一个是脱去旧人，就像抵挡一样；另一个讲到穿上新人。所以我们的改变需要我们刻意的去做，才会发生。

很多人渴望你来为他们祷告，服事他们；他们却没有预备好接下来他们需要进入的，改变的生活中。在神的国度里没有中间地带；耶稣告诉我们邪灵会尝试重新回到我们的生命中影响我们；一个人需要非常积极的寻求他的自由。自由是有代价的，可是当你享受了自由的以后，你永远不会想要回去捆绑里。但是你必须要持守你得到的自由。

你发现有些国家的百姓可以摆脱独裁者，可是持守在自由中，管理这个国家是与过去完全不一样的。那你怎样持守在自由里呢？你需要特别刻意的去做。例如有人有色情的捆绑，“牧师，你为我祷告，解决我这个问题。”这是没有用的，因为他这样讲的时候，就已经把解决问题的责任放在了别人手中。

我跟他们讲，首先，你有这个罪，你在犯罪，而且习惯犯罪，习惯是需要时间去改变的。你有两个问题，第一，你生命中有很深的被拒绝。第二，在伤痛中，你透过不好的色情的东西来带给你安慰。这里有很深的属灵的问题，还有情感的问题；另外这已经是习惯性的罪，在你的大脑里面已经成为一个生理上的捆绑；你看到的东西会刺激你去按照你习惯的方式去做，你不能期待一个祷告就解决几个月甚至几年的问题。

要得到自由是有一些步骤的，从罪里面释放有一些过程。最开始就是将罪带到光中；处理罪的问题，但要持守在自由里面，有些事情你必须要做。我讲的是一般性的案例，特殊情况下也适用。我给大家以下几个步骤，帮助我们持守在自由里。这不是唯一的方式，但是我认为很实用。

1）不断建立和加强你的属灵生命，让你灵里面的人刚强；我们胜过罪是因为我们里面圣灵的大能，而不是因为我们更加的努力。让你属灵的生命刚强，圣经在犹大书第一章20节中说，“亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。”我鼓励被服事的弟兄姐妹每天操练自己，用方言祷告。因为当你用方言祷告的时候，你就是在造就你灵里面的人。 所以当一个人的属灵生命是活跃的，有能力的，就会很有帮助。

2）需要更新思想。这是最重要的；很多时候人们不会这样做，更新就像是重新装潢一样，要借着默想来更新思想。在以弗所书第四章的经文中说，“我们要更新我们的思想。”罗马书第十二章2节，“心意更新而变化”。

我们应该怎样做呢？透过默想我们可以更新我们的思想。默想就是在脑海里想象神的真理，你需要看见神的真理；你的想象力是一个非常强而有力的，可以连结神的东西。提摩太前书第四章15节，保罗对提摩太说，“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”

你的大脑无法想象抽象的东西；如果对你说，“神爱你”，这是一个很抽象的想法，我头脑中知道这个，但心里面没有任何的感受。如果你问基督徒们“你觉得神爱你吗？”他们都会说，“当然爱我，神是爱，神爱世人。所有爱的经文我都知道。”如果我换一种问法，“你有感受到神爱你吗？”“你有经历到他正在爱你吗？”人们就突然安静下来，因为他们没有经历到神的爱，除非他们来到聚会中。

但那并不是他们生活中每天所经历的；在生活中，他们祷告，可是却感觉不到神；来到聚会中，有感受到神的触摸，会流泪。可是从礼拜天到礼拜天中间有六天。所以通过默想，想象神的真理，每天不断的重复，就会让你的心经历到他的真理。

假如这个人在被拒绝中挣扎，他相信的是，“没有人爱我，我是不被接纳的。”这个谎言会允许邪灵进入来搅扰他们。如果这个谎言居住在他的心里面，就会影响他看每一件事情。如何让这个谎言离开呢？当我们弃绝谎言，拥抱真理的时候。如果你一生中都相信这个谎言，就是“你不被爱，你是被拒绝的。”那么我跟你说，“耶稣爱你。”你完全无法接受。

默想是一个符合圣经的方式，把真理带进我们的生命里。我不是背诵神爱我?